Biografia Elisabeth Kübler-Ross

Elisabeth Kübler-Ross, MD nació en Zürich Suiza el 8 de julio de 1926 y murió el 24 de agosto del 2004en Arizona, Estados Unidos; fue psiquiatra y autora de numerosos libros, es autora del libro pionero " Sobre la muerte y la defunción " donde se debatió por primera vez lo que ahora es conocido como elmodelo Kubler Ross ( las 5 etapas del duelo ) como un patrón de etapas, la mayoría o la totalidad de los cuales la gente tiende a pasar, no siempre en secuencia, después de que se enfrenta con la tragedia de su muerte inminente. Las cinco etapas del duelo, en orden secuencial, son la negación, ira, negociación, depresión y aceptación. Las cinco etapas desde entonces han sido adoptados por muchos como la aplicación a los supervivientes de un ser querido de la muerte.

Para sus investigaciones en el campo de la Tanatología, Kübler-Ross pasó cientos de horas junto a enfermos moribundos, notando los comportamientos de éstos de forma minuciosa y posteriormente analizados por esta doctora en cinco fases.

Al principio recibió el apoyo incondicional de compañeros y amigos pero posteriormente cuando empezó a hacer publicas sus conclusiones tanto en libros, entrevistas y conferencias y a hablar de experiencias extracorpóreas de estos enfermos terminales empezó a ser rechazada por muchos, a tratarla de trastornada y a catalogarla de sufrir alucinaciones. Al final su trabajo fue reconocido y recibió veinte títulos honorarios .
A pesar de esta oposición siguió con sus investigaciones a fin de demostrar que sus afirmaciones no eran banales ni superfluas sino fruto de una profunda y exhaustiva investigación, de cualquier manera su vida y sus pensamientosson bastante polémicos. Su impacto son y siempre serán fuertes.

Etapas del duelo según la Dra. E. Kubler Ross


1) Negación y aislamiento: la negación nos permite amortiguar el dolor ante una noticia inesperada e impresionante; permite recobrarse. Es una defensa provisoria y pronto será sustituida por una aceptación parcial: "no podemos mirar al sol todo el tiempo.


2) Ira: la negación es sustituida por la rabia, la envidia y el resentimiento; surgen todos los por qué. Es una fase difícil de afrontar para los padres y todos los que los rodean; esto se debe a que la ira se desplaza en todas direcciones, aún injustamente. Suelen quejarse por todo; todo les viene mal y es criticable. Luego pueden responder con dolor y lágrimas, culpa o vergüenza. La familia y quienes los rodean no deben tomar esta ira como algo personal para no reaccionar en consecuencia con más ira, lo que fomentará la conducta hostil del doliente.


3) Pacto: ante la dificultad de afrontar la difícil realidad, mas el enojo con la gente y con Dios, surge la fase de intentar llegar a un acuerdo para intentar superar la traumática vivencia.


4) Depresión: cuando no se puede seguir negando la persona se debilita, adelgaza, aparecen otros síntomas y se verá invadida por una profunda tristeza. Es un estado, en general, temporario ypreparatorio para la aceptación de la realidad en el que es contraproducente intentar animar al doliente y sugerirle mirar las cosas por el lado positivo: esto es, a menudo, una expresión de las propias necesidades, que son ajenas al doliente. Esto significaría que no debería pensar en su duelo y sería absurdo decirle que no esté triste. Si se le permite expresar su dolor, le será más fácil la aceptación final y estará agradecido de que se lo acepte sin decirle constantemente que no esté triste. Es una etapa en la que se necesita mucha comunicación verbal, se tiene mucho para compartir. Tal vez se transmite más acariciando la mano o simplemente permaneciendo en silencio a su lado. Son momentos en los que la excesiva intervención de los que lo rodean para animarlo, le dificultarán su proceso de duelo. Una de las cosas que causan mayor turbación en los padres es la discrepancia entre sus deseos y disposición y lo que esperan de ellos quienes los rodean.


5) Aceptación: quien ha pasado por las etapas anteriores en las que pudo expresar sus sentimientos -su envidia por los que no sufren este dolor, la ira, la bronca por la pérdida del hijo y la depresión- contemplará el próximo devenir con más tranquilidad. No hay que confundirse y creer que la aceptación es una etapa feliz: en un principio está casi desprovista de sentimientos. Comienza a sentirse una cierta paz, se puede estar bien solo o acompañado, no se tiene tanta necesidad de hablar del propio dolor... la vida se va imponiendo.


Esperanza: es la que sostiene y da fortaleza al pensar que se puede estar mejor y se puede promover el deseo de que todo este dolor tenga algún sentido; permite poder sentir que la vida aún espera algo importante y trascendente de cada uno. Buscar y encontrar una misión que cumplir es un gran estímulo que alimenta la esperanza.

- Sobre la muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1969

- Preguntas y respuestas sobre la Muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1972

- Muerte: la etapa final de crecimiento, (Simon & Schuster / Touchstone), 1974

- Preguntas y respuestas sobre la muerte y Morir: A Memoir de las Condiciones de Vida y Muerte,Macmillan, 1976.

- Para vivir hasta que decimos adiós, (Simon & Schuster / Touchstone), 1978

- La Carta de pastoso-A Carta a Morir un Niño, (celestes Artes / Diez velocidad Press), 1979

- Quest, Biografía de EKR (escrito con Derek Gill), (Harper & Row), 1980

- Trabajo a través de, (Simon & Schuster / Touchstone), 1981

- Vivir con la muerte y Morir, (Simon & Schuster / Touchstone), 1981

- Recuerde el secreto, (celestes Artes / Diez Velocidad de prensa) 1981

- De la Niñez y la muerte, (Simon & Schuster) 1985

- SIDA: The Ultimate Challenge, (Simon & Schuster) 1988

- En la vida después de la muerte, (celestes Artes) 1991

- La muerte es de vital importancia, (Fuera de impresión Ahora el túnel y la luz) 1995

- Desplegando las Alas del Amor (sólo Alemania - Silberschnur), 1996

- Hacer de la mayoría de los Inbetween, (Actividades Diversas de Relaciones Exteriores) 1996

- Sida y amor, la Conferencia de Barcelona, (España) 1996

- Anhelo regresar a sus hogares, (sólo Alemania - Silberschnur), 1997

- Trabajo a través de: Una Elisabeth Kübler-Ross Taller sobre la vida, la muerte y la transición, Simon & Schuster, 1997.

- La Rueda de la Vida, (Simon & Schuster / Scribner), 1997

- ¿Por qué estamos aquí, (sólo Alemania - Silberschnur), 1999

- El túnel y la luz, (Avalon), 1999

- Lecciones de la vida: dos expertos en muerte y morir nos enseñan acerca de los Misterios de la Vida y la Vida, con David Kessler, Scribner, 2001.

- El dolor y duelo: Encontrar el significado del penalizaciones a través de las cinco etapas de la pérdida, con David Kessler. Scribner, 2005.
Real Sabor de la Vida: Un Diario fotográfico

Kubler Ross Elisabeth - La Muerte Un Amanecer 

Contenido del libro: 

Dividido en 3 partes, además de la introducción:
- Vivir y Morir- La muerte no existe- La vida, la muerte y la vida después de la muerte

Basadas cada parte en conferencias dadas por E. Kübler-Ros y éstas a su vez en su experiencia personal vivida a la cabecera de los enfermos terminales y de los hechos que suceden y son coincidentes en todos ellos a la hora de morir.

Cada día la doctora Kübler-Ross pronuncia unas palabras de “gozo” junto a la cabecera de sus enfermos: “Morir es trasladarse a una casa mas bella, se trata de abandonar el cuerpo físico como la mariposa abandona su capullo de seda”.

En su libro nos explica que en el momento de la muerte hay 3 etapas:

• En la primera el cuerpo deja ya de cumplir sus funciones vitales y el moribundo esta provisto de una energía psíquica por medio de la cual el enfermo es capaz de ver como si de un observadorse tratara lo que ocurre en el lugar de la muerte.

• En una segunda etapa se abandona el cuerpo, el tiempo deja de existir, normalmente en esta segunda etapa el fallecido se encuentra en compañía de alguien que ha significado mucho en su vida pero que murió antes, puede ser un hermano al que no conoció, sus abuelos, algún familiar, etc.

• A la tercera etapa se llega después de una fase de transición, donde se ve una luz como al final de un túnel, (así lo ha descrito mucha gente que ha estado próximo a la muerte y ha regresado), una vez atravesada esta luz ya no es posible regresar, en esta etapa pasa por delante de los muertos todo lo vivido, como si vieran en una película de lo que ha sido su vida.


Todo esto y mucho más es lo que nos relata la autora en su libro, basándose en testimonios de personas que han estado a punto de morir pero que al final volvieron a la vida.

El libro es de lectura fácil, un lenguaje cotidiano y sus explicaciones muy asequibles a cualquier edad, o mentalidad, sin embargo el tema del que trata es polémico, socialmente difícil de aceptar lo que ella pretende comunicarnos.

Kubler Ross Elisabeth - La Rueda De La Vida 

Este libro es una especie de autobiografía y también el testamento vital de la autora. Arranca con su primera infancia, en la Suiza natal, y sigue narrando su juventud, la determinación de estudiar medicina y los hechos que a ello la condujeron, su viaje a Polonia después de la Segunda Guerra Mundial, su matrimonio con un estadounidense y el traslado a los EE.UU., su labor con enfermos mentales y su posterior entrada en el mundo de la tanatología -disciplina y estudio que ella misma contribuyó a edificar. Así pues, este libro viene a trazar una especie de arco que abarca la vida entera de esta fascinante figura.


Pero este libro no es una autobiografía strictu-sensu. Más bien deberíamos considerar que es un repaso y un retorno a los hechos, impresiones y emociones que determinaron el camino de esta excepcional mujer, que acabó por reabrir un tema que era tabú para nuestra sociedad: el momento del tránsito, la muerte, el despedirse de este mundo, de los seres queridos -para adentrarse de nuevo en lo desconocido, en un salto a una dimensión de trascendencia. Así pues, podríamos decir que en este libro se fusionan la biografía personal con su vocación profesional, su mensaje de que la 'muerte no existe', que la existencia continúa en otro plano de la realidad, la importancia de despedirse de los seres queridos al finalizar este 'corto' trayecto por la existencia en forma humana; la necesidad de no 'esconder la muerte debajo de la alfombra', y de aceptarla y reconocerla como una parte natural de la existencia humana.


Por lo demás, este no es un libro que trate sólo de tanatología. Con su fascinante lectura nos adentramos a las meditaciones de la autora con respecto a la práctica médica, comparando su labor como médica rural en su juventud con la mecanización que ha sufrido en la actualidad, con todo el automatismo y parte comercial que la rodea; acompañamos a Kübler-Ross en su labor como psiquiatra, durante la cual logró más avances tratando a los enfermos como seres humanos, escuchándolos, que todos los otros psiquiatras juntos aplicando teoremas y hipótesis postuladas en voluminosos tratados de psicología; nos encontramos ante la arteriosclerosis de las religiones institucionalizadas ante el fenómeno del tránsito; o ante la flagrante negación de la medicina oficial ante la existencia de la muerte. Pero como el vivir y el morir son hechos inseparables, este libro también es una investigación sobre el fenómeno de la vida: sobre el significado de la encarnación en la vida humana, sobre la potencialidad de la existencia y la importancia de vivir plenamente; sobre la búsqueda del significado de la existencia individual, sobre el peligro de dar demasiado poder a los maestros espirituales, sobre la ecología y el respeto al planeta. Sobre el vivir sinceramente para morir plenamente.


Kubler Ross Elisabeth - Recuerda El Secreto 

Esta bella historia trata de amor y de pérdida. Suzy y Peter están unidos entre sí por una gran amistad que comparten también con sus compañeros invisibles, Teresa y Willy. Juegan juntos y son felices a pesar de las burlas que Peter y Suzy sufren a causa.
Los Niños Y La Muerte


Los niños y la muerte es el complemento final a la obra de la doctora Elizabeth Kubler-Ross. Está basada en la década en la que trabajó, exclusivamente con niños, y ofrece a las familias de niños enfermos o ya fallecidos la ayuda y la esperanza necesarias para sobrevivir. En un lenguaje sencillo y cálido la doctora Kubler-Ross nos habla de los miedos, dudas, confusión y angustia de aquellos padres confrontados con una enfermedad terminal o con la muerte súbita de un hijo. En esta obra nos ofrece su visión y experiencia de cómo aportar consuelo a las necesidades emocionales del niño gravemente enfermo Sabio. sincero y lleno de esperanza es una excelente fuente de ayuda

ELISABETH KÜBLER-ROSS y la rueda de la vida. La muerte no existe.

La historia y los mensajes de esta increíble mujer (médica-psiquiatra suiza que vivió en EEUU) nos pueden dar las claves para sanar o mejorar nuestra vida, para entender porqué estamos aquí, aprovechar mejor nuestro tiempo, saber cómo es el proceso de dejarla y lo que viene a continuación.

BIENVENIDO A UNA DE ESAS BIOGRAFÍAS
QUE CAMBIAN EL MUNDO PARA SIEMPRE, A MEJOR

Esta mujer no ganó el premio Nobel de la Paz, ni su muerte fue el encabezado de los informativos, sin embargo su trabajo, influencia y legado ha transformado nuestra sociedad.

Fue pionera en el movimiento de cuidados paliativos y del estudio de la muerte y fue una de las voces que desde el mundo científico defendió con más vehemencia la idea de que la consciencia sobrevive al fin del cuerpo físico.

Hay dos cosas que se hacen condenadamente mal en nuestro mundo: NACER y MORIR. En muchísimos casos sin conciencia, sin respeto, sin sinceridad, sin ningún sentido de trascendencia, totalmente medicalizado, en la soledad y frialdad de hospitales y no al calor de los seres queridos.
Del nacer nos ocuparemos otro día, hoy hablaremos del morir.
Porque en un mundo que vive de espaldas a la muerte, Elisabeth Kübler-Ross vino a descifrar, explicar y dignificar este tránsito.

“Morir es tan natural como nacer y crecer,
pero el materialismo de nuestra cultura ha convertido
este último acto de desarrollo en algo aterrador.”

Los datos para este documento los he extraído de estos 2 fantásticos libros que he leído de la autora: “La rueda de la vida” en el que narra su vida y su obra y “Una vida plena”: un libro breve que recoge sus magníficas enseñanzas en frases cortitas.
Os recomiendo ambas lecturas:

1. INFANCIA Y JUVENTUD
Elizabeth Kübler-Ross (EKR) nació en Zurich (Suiza) el 8 de julio de 1926 como una TRILLIZA en una familia formada por un rígido padre, una amorosa y devota madre y un hermano mayor. Ella es dura con los recuerdos de sus primeros años en los que se les trataba comoclones, sin atención a sus personalidades diferentes (misma ropa, mismos hábitos, etc.):

“Para mí era una pesadilla ser trilliza… Era una carga psíquica difícil de llevar. No sólo nací siendo una pizca de 900 gramos con pocas probabilidades de sobrevivir sino que además estuve toda la infancia tratando de saber quién soy. ..
Esas circunstancias fueron las que me dieron el aguante, la determinación y la energía para todo el trabajo que me aguardaba”

Con pocos años cogió neumonía y su experiencia fue una pésima introducción en la medicina hospitalaria: allí los médicos nunca le hablaron, le hacían pruebas dolorosas sin permiso, estaba en una habitación sin ventanas y con la luz del techo 24 horas y con una niña enferma (Suzy) que murió completamente sola. Nadie le explicó nada, ni a la niña ni a ella cuando preguntó dónde estaba su compañera. Era como si la muerte no existiese.
Luego entiendes que la labor de su vida fue precisamente evitar situaciones similares.

Elisabeth Küb1er-Ross supo desde muy joven que su misión era la de aliviar el sufrimiento humano y ese compromiso le llevó primero al cuidado de enfermos terminales y posteriormente a enfermos con sida.

Por el contrario, le impresionó profundamente la muerte de un granjero amigo de sus padres quien desahuciado por el hospital, volvió a su casa a morir y tuvo tiempo para despedirse de todos sus familiares. Murió en una habitación llena de flores y mirando por la ventana sus árboles frutales.

“La dignidad, el amor y la paz que ví allí me dejaron una impresión imborrable…
Mentalmente comparé su muerte con la de Susy… El granjero había tenido lo que yo ahora llamo una BUENA MUERTE: falleció en su casa rodeado de amor, de respeto, dignidad y afecto”

Su infancia y juventud se destaca por una clara rebeldía, tenacidad, fuerza de voluntad y determinación para estudiar medicina a pesar de la oposición de su padre que tenía otros planes para ella (secretaria en su oficina).

“Según la idea de mis padres, yo tendría que haber sido una simpática y devota ama de casa suiza. Pero acabé siendo una tozuda psiquiatra, escritora y conferenciante del suroeste de EEUU que se comunica con los espíritus de un mundo que creo que es mucho más acogedor, amable y perfecto que el nuestro”

Se graduó como médica en la universidad de Zurich en el año 1957.
Siendo estudiante de medicina visitó algunos de los CAMPOS DE EXTERMINIO NAZI tras la guerra. Elisabeth se sorprendió de que en las paredes de los barracones de Maidanek donde los judíos esperaban su muerte inminente, los más pequeños (tan jóvenes que ni tan siquiera poseían creencias religiosas) habían dejado plasmados sus sentimientos con respecto a lo que les aguardaba. Y lo que más le impactó es que, de una manera natural e instintiva, aquellos niños consideraban la muerte no como un final, sino como un proceso de cambio, una mutación de estado.

Como carecían de conceptos para expresar tales sentimientos, aquellos niños lo plasmaron en dibujos de orugas que se transformaban en MARIPOSAS. Esos dibujos infantiles tocaron profundamente a la, quien a partir de entonces se dedicó en cuerpo y alma a crear una nueva cultura sobre la muerte.

El símbolo de la mariposa se convirtió en un emblema de su trabajo, porque para ella la muerte era un renacimiento a un estado de vida superior y esto es lo que demostró con su vida y obra.

2. LLEGADA A EEUU: ENFERMOS MENTALES
Tras un breve periodo como médica rural en Suiza del que aprendió el verdadero contacto con el paciente y otro tipo de medicina, se casó con un americano y llegó a los Estados Unidos en el año 1958.
Comenzó allí su trabajo en un hospital psiquiátrico de Nueva York (sección femenina) donde se horrorizó por el tipo de tratamiento que recibían los pacientes.

“Comencé mi practica como residente en el Hospital Estatal de Manhattan donde no se tenía mucho aprecio a la vida… donde se albergaba a centenares de enfermos mentales muy graves….
Esa noche en mi diario definí lo visto como un manicomio de pesadilla.
Golpeaban a las pacientes con palos, las castigaban aplicándoles electrochoque y a veces las metían en bañeras con agua caliente hasta el cuello y las dejaban allí 24 horas. A muchas se las usaba como cobayas humanas en experimentos con LSD, psilocibina y mescalina…
…la mayoría de esas personas estaba medicada en exceso y eran víctimas de indiferencia y negligencia. En lugar de medicamentos, lo que necesitaban era atención y cariño”

Cambió las prácticas para tratar a los pacientes como personas. Puso fin a los castigos mas sádicos y consiguió el alta del 94% de las esquizofrénicas previamente desahuciadas.
No utilizó ninguna técnica concreta sino el corazón y el sentido común.

“El conocimiento va muy bien, PERO EL CONOCIMIENTO SÓLO NO VA A SANAR A NADIE. Si no se usa la cabeza, el alma y el corazón, no se puede contribuir a sanar ni a un solo ser humano”

3. ENFERMOS TERMINALES: FASES DE LA MUERTE
Su posterior trabajo en otro hospital supuso su entrada en el mundo de la tanatología disciplina que ella misma contribuyó a edificar.

Observó que muchos médicos evitaban rutinariamente referirse a cualquier cosa que tuviera que ver con la muerte. Se rechazaba, evitaba y mentía a los pacientes moribundos. Y a más graves estaban peor se les trataba.

“Se les ponía en las habitaciones más alejadas de los puestos de enfermeras, se les obligaba a permanecer acostados bajo fuertes luces que no podían apagar, no podían recibir visitas fuera de las horas prescritas. Se les dejaba morir solos, como si la muerte fuera algo contagioso”.

Por supuesto EKR se negó a seguir esas prácticas injustas y equivocadas y actuó de otra forma. ¿Cómo? Con amor y comprensión. A diferencia de sus colegas y en contra de las pautas habituales de la época: decidió sentarse cerca de sus enfermos, dedicarles tiempo, atención y escucharles mientras ellos le abrían su corazón:

“Mi trabajo con las enfermas esquizofrénicas me había enseñado que existe un poder sanador que trasciende los medicamentos, que trasciende la ciencia y eso es lo que yo llevaba cada día a las salas del hospital. Durante mis visitas a los enfermos me sentaba en las camas, les cogía las manos y hablaba durante horas con ellos. Así aprendí que no hay ni un solo moribundo que no anhele cariño, contacto o comunicación. Los moribundos no desean ese distanciamiento sin riesgos que practican los médicos. Ansían sinceridad”

“La mayoría de los médicos se mostraban demasiado distanciados en su trato con los pacientes… Necesitaban tratar a los pacientes como seres humanos iguales que ellos…
Para todos los médicos la muerte significaba un fracaso”

“Mi meta era romper con la barrera de negación profesional
que prohibía a los pacientes expresar sus más íntimas preocupaciones”

“La gente no tiene miedo a morir, la gente tiene miedo a morir en una unidad de cuidados intensivos, alejados del alimento espiritual que da una mano amorosa , separados de la posibilidad de experimentar las cosas que hacen que la vida valga la pena”.

Pionera por tanto en el estudio de la muerte, se convirtió en una voz crítica, que clamaba para poner fin al tipo de muerte hospitalaria: fría, triste e impersonal y luchó porque el paciente recuperase su intimidad y tuviese apoyo y comprensión.

Empezó impartiendo SEMINARIOS en los que participaban enfermos terminales que hablaban ante un auditorio formado por médicos, enfermeras y público abierto acerca de su situación y cómo la atravesaban. En 1968 estos seminarios se convirtieron en cursos acreditados. El éxito fue enorme y pronto los realizaba por todo EEUU y muchísimos otros países. A Europa venía con frecuencia.
Hoy los estudios sobre la muerte y el morir forman parte de la formación de los estudiantes de medicina de muchos países.

No penséis ni por un momento que era un pobre mujer caritativa que sacrificó su vida con moribundos. Ella afirma con rotundidad que losenfermos le transmitieron mucha sabiduría y que todos ganamos en el trato con enfermos terminales.

“Estar sentado en la cabecera de un moribundo es un regalo, nuestro mejor maestro.
De ahí saldremos más enteros, más enriquecidos.”

“Escuchando a pacientes moribundos todos comprendimos que deberíamos haber actuado de otra manera en el pasado y que podíamos hacerlo mejor en el futuro”

Su primer libro “SOBRE LA MUERTE Y LOS MORIBUNDOS” publicado en 1969 hizo de Elisabeth Kübler-Ross una autora conocida internacionalmente y le colocó en el centro de la polémica médica y teológica.

En el libro explicaba sus experiencias con más de 500 enfermos al final de la vida, fue un best seller y una revolución en su momento porque era:

• una llamada a la HUMANIZACIÓN en esta última etapa de la vida
• una invitación al diálogo sincero acerca de las preocupaciones de los pacientes
• un signo de esperanza de que esta etapa puede tener un significado de plenitud si se afronta con conciencia, acompañado de los seres queridos y con la ayuda de profesionales sensibles, honestos y preparados
• una evidencia de la gran importancia que tiene la figura de la persona que acompaña al enfermo terminal

Ella fue la primera psiquiatra que describió LAS FASES DE LA MUERTE y que se convirtieron en un clásico de la psiquiatría y a ella en la autoridad más querida y respetada en este tema:

• pánico
• negación
• depresión, indignación y rabia
• pacto (regateo con Dios)
• y aceptación.

Vio que los niños dejaban este mundo confiados y serenos; observó que algunos adultos partían (después de superar la negación y el miedo), sintiéndose liberados; mientras que otros se aferraban a la vida sólo porque aún les quedaba una tarea que concluir. Pero todos hallaban consuelo en la expresión de sus sentimientos y en el amor incondicional de quienes les prestaban atención.

Y todo esto lo estudió y extendió EKR sin necesidad de adherirse a ningún marco religioso concreto. La muerte es algo universal a la existencia humana, sin etiquetas.

Su organización ayudaba a gente de todo el mundo a instaurar sistemas de apoyo a moribundos, hogares para moribundos y centros de formación para profesionales de salud y familias.

EKR ayudó a muchos FAMILIARES a encajar su pérdida, a saber cómo enfrentarse a la muerte de un ser querido y les explicó cómo apoyar al moribundo, lo que debía hacerse en esos difíciles momentos y lo que debía evitarse. Estas son las cuatro funciones que pedía a los que acompañan a un enfermo:

• escucha verdadera y sin juicios
• aceptación
• permanecer a su lado y
• comunicación.

Los pacientes terminales de Elisabeth Kübler-Ross jamás sanaron físicamente pero todos mejoraron emocional y espiritualmente. Se sentían mejor que muchas personas sanas.

Por cierto, el objetivo de Elisabeth Kübler-Ross era ayudar a la gente a vivir hasta que murieran de muerte natural. Nunca ayudó a un paciente a quitarse la vida.

“He aprendido a no juzgar. Por lo general si un enfermo ha aceptado la muerte y el proceso de morir, puede esperar a que llegue naturalmente. Entonces la muerte es una experiencia hermosa y trascendental.
Al suicidarse, la persona podría perderse la lección que debe aprender. En ese caso, en lugar de aprobar y pasar al curso siguiente, tendrá que volver a aprender la lección anterior desde el comienzo”

4. SUPERVIVENCIA DE LA CONSCIENCIA
En 1970 Elisabeth Kübler-Ross empezó a explorar la posibilidad de la existencia de vida después de la muerte. Se interesó por lasexperiencias cercanas a la muerte, las experiencias extracorporales y los médiums, lo que ocasionó también un escándalo (la Universidad de Chicago cuestionó su trabajo y la despidió) y conllevó ataques en sus centros.

Por supuesto este trabajo sobre el más allá provocó risas y recelos entre sus colegas y supuso un alejamiento de muchos estamentos médicos que habían valorado su trabajo como pionera del movimiento de paliativos. Se la llamaba la DOCTORA MÍSTICA.

Pero jamás le importaron las opiniones ajenas y a pesar del escepticismo y del rechazo de muchos de sus colegas, siguió adelante con sus investigaciones, ya que después de entrevistar a miles de personas en trance de muerte, no tenía dudas acerca de la supervivencia del alma.

“No sólo creo que hay una vida después de la muerte, sino que lo sé, tenemos datos suficientes verificables y es importante compartir este conocimiento con la gente”.

“Observé que poco antes de morir los enfermos se relajaban, incluso los que se habían rebelado contra la muerte. Otros, al acercarse su final parecían tener experiencias muy claras con seres queridos ya muertos y hablaban con personas a las que yo no veía. Prácticamente en todos los casos la muerte venía precedida por una singular SERENIDAD”

“Morir es trasladarse a una casa más bella,
se trata sencillamente de abandonar el cuerpo físico
como una mariposa abandona su capullo de seda”

Entre ella y un compañero entrevistaron a 20.000 personas con experiencias cercanas a la muerte y que habían regresado, de entre los 2 y 99 años, de diferentes culturas y religiones. Pero todos coincidían en los mismos elementos.

Todos relataron que esas experiencias no eran dolorosas y que no querían volver, porque viajaban a un lugar donde había infinito amor y consuelo, pero que allí les informaban de que no era el momento.
Según los relatos de esas personas las FASES DE DESPUÉS DE LA MUERTE son:

• Salen flotando de sus cuerpos “como la mariposa sale del capullo” en forma etérea, y ven todo lo que sucede. Se experimenta unasalud total, incluso los ciegos pueden ver en este nuevo estado.
• Son capaces de ir a cualquier parte a la velocidad del pensamiento.
• Se encuentran con sus guías, ángeles de la guarda o compañeros de juegos según los niños, y con familiares y amigos muertos anteriormente.
• Acompañados por estos seres se acercan a un TUNEL en cuyo final hay una luz brillante y una fuerza arrolladora de paz, tranquilidad y ganas de volver a casa. Decían que esta luz era la fuente última de energía del Universo: Dios, Cristo, Buda, … Y todos coincidían en que era la forma más pura de amor incondicional.
• Todos los que volvieron decían que esa experiencia había influido profundamente en sus vidas y todas habían comprendido que solo hay una explicación al sentido de la vida: el amor.
• En contacto con esa fuente suprema experimentan la unicidad, la totalidad o integración de la existencia.
• En ese estado la persona hace una REVISION de su vida y ve cómo todos los actos, palabras y pensamientos de su existencia tienen influencias.

“Se les hacía ver que las vidas de todas las personas están interrelacionadas, entrelazadas, que todo pensamiento o acto tiene repercusiones en todos los demás seres vivos del planeta, a modo de reacción en cadena”

De todo este estudio surgió en 1974 el libro “La muerte, un amanecer” que supuso la segunda revolución en el mundo de la tanatología, después del pionero libro de Raymond Moody y dejaban claro:

• que la consciencia de la persona que muere sobrevive al plano físico, y
• la importancia de perder el miedo a este momento

También se dedicó a impartir cientos de talleres/cursos titulados “Vida, muerte y transición” por todo el mundo donde las personas resolvían sus asuntos inconclusos, se liberaban de la rabia y amargura experimentadas en sus vidas y aprendían a vivir de una manera que les preparaba a morir a cualquier edad. Es decir, sanaban y se convertían en personas integras.

Ella también tuvo una experiencia ‘transpersonal‘ en la que comprobó las posibilidades de la consciencia y los falsos límites de nuestro paradigma científico y médico mecanicista.
Ella cuenta en el libro cómo una noche vió todo a su alrededor vibrando en su estado molecular, a su cuerpo con millones de moléculas danzantes y después “millones de flores de loto de una belleza increíble”. Observó que “todo tiene vida, divinidad”. Su visión se expandió abarcando km y km. En ese estado escuchó las palabras SHANTI NILAYA.

“Fue la sensación de éxtasis mas maravillosa que un ser humano puede experimentar. Me sentía invadida por un respeto reverencial hacia todo lo que me rodeaba y de amor por todo lo que vive”

Estos hechos los narró en un curso de Psicología Transpersonal en Berkeley y unos expertos le explicaron que era una experiencia para obtener la consciencia cósmica y que Shanti Nilaya significa “hogar definitivo de paz” que es donde vamos al final del viaje terrenal.
Este es el nombre que daría posteriormente a su centro para ayudar a enfermos y niños con sida.

Para las que hayáis estudiado Teosofía o asistido a las clases de Eva Monferrer de Psicología Evolutiva, diré que la experiencia mística de EKR equivale a la 4ª o 5ª iniciación (creo). Pronto entrevistaré a Eva y se lo preguntaremos.

Para dejar este capítulo os cuento una anécdota de la vida de la doctora. Su marido (finalmente se divorciaron) era también médico pero totalmente escéptico de la obra de su mujer. Pero pactaron que el que muriese primero transmitiría un mensaje al otro sobre la existencia o no de la otra vida. Murió él antes y en su funeral crecieron rosas rojas sobre el manto de nieve. Para Elisabeth fue una prueba muy importante, entre las miles que recibió con su trabajo.
Y esto me ha dado una idea que yo haré con mis amigas, je, je….

5. SIDA
Su última batalla tras los moribundos y las experiencias de supervivencia de la consciencia fue el sida.

“Yo sabía que el sida era la batalla más importante a la que yo y tal vez el mundo nos enfrentábamos desde la Polonia de la posguerra… la victoria definitiva de esta enfermedad dependería de algo más que de la ciencia”

La época del descubrimiento del sida era de mucha ignorancia (científica y social), incomprensión, miedo y rechazo. Ni los médicos tocaban a los enfermos. Se abandonaban a bebés y niños infectados.

En el libro se narra que el caso que más marcó a EKR fue el de un bebé abandonado que finalmente fue recluido en un hospital en una cuna aislada sin apenas contacto humano. Como una jaula. El personal nunca tocó a ese bebé mas allá de palmaditas. Nadie creo lazos con él, jamás recibió ni un abrazo ni fue cogido en brazos. A los 2 años no sabia andar, gatear o hablar.
La doctora luchó hasta encontrar una pareja maravillosa dispuesta a adoptarlo y el hospital impidió que el niño saliese. Al final lo secuestraron y amenazaron al hospital con ir a los medios de comunicación. Hoy el niño es un feliz adolescente.
Este es un ejemplo de la determinación y convicciones de EKR y de que no hay nada que el amor no pueda curar¡¡

Debido a estas injusticias, EKR se propuso crear un hogar para bebés abandonados con sida para que disfrutaran de los años de vida que les quedaban en plena Naturaleza.
Esto provocó una ola de indignación, asco y miedo en el condado en que vivía y los habitantes la consideraban una especia de anticristo por “llevar esa peste a sus hogares”. El Ku Klux Klan quemó cruces en su jardín. Y finalmente, en 1994 le quemaron su casa con todas sus pertenencias.
Repito, en 1994 no en 1594¡¡¡¡¡¡

Como no se daba por vencida, buscó personas que podrían adoptar esos bebés que ella ya no podía y encontró 350 personas. El libro narra bonitos ejemplos de cómo la gente colaboraba en este precioso proyecto, cada uno con sus posibilidades.

También organizó talleres con enfermos de sida dentro de las CÁRCELES. Como siempre encontró muchísimas reticencias y negativas. Al principió sólo una cárcel lo permitió (por cierto, tenía directora y no director) y finalmente se extendieron por todo el país.
La condición para realizar los talleres es que los participantes fuesen mitad reclusos y mitad funcionarios.
Eran unos emotivos cursos en los que los reclusos contaban los motivos de su encarcelamiento e historias de infancias marcadas por abusos y violencia. Los funcionarios e incluso la directora también. Son talleres de sanación emocional en estado puro.
Consiguió cambiar y mejorar radicalmente las condiciones y el trato a enfermos con sida en todo EEUU.

6. SU ENFERMEDAD Y MUERTE
En 1995, una serie de apoplejías le dejaron postrada en cama e incapacitada físicamente durante 9 largos años hasta su muerte en Scottsdale, Arizona, en 2004. Fue su última y más dura lección que aprender.

“La muerte es una experiencia maravillosa y positiva pero el proceso de morir, cuando se prolonga como el mío, es una pesadilla. Nos mina las facultades, sobre todo la paciencia, la resistencia y la ecuanimidad”

“A pesar de todo mi sufrimiento, continuo oponiéndome a Kevorkian que quita prematuramente la vida a las personas por el simple motivo de que sufren mucho dolor o molestias. No comprenden que al hacerlo impide que las personas aprendan las lecciones que necesitan aprender antes de marcharse… En estos momentos estoy aprendiendo la PACIENCIA y la SUMISION”

“Esta vida mía ha sido muchas cosas pero jamás fácil.
Esto es una realidad, no una queja.
He aprendido que no hay dicha sin contratiempos.
No hay placer sin dolor”

Pidió que la despidieran con alegría, lanzando globos al cielo para anunciar su llegada. Y efectivamente su funeral fue distinto y muy emotivo.
En el entierro un rabí pronunció el responso, una india americana purificó a Elisabeth con humo para su viaje y un monje tibetano cantó textos del Libro tibetano de los muertos. Se soltaron centenares de mariposas que se posaron sobre las personas presentes, y globos de ET (uno de sus personajes favoritos) con la frase “Bienvenida EKR”. Finalmente se esparcieron pétalos de rosas sobre su ataúd antes de depositarlo en la tierra.

7. CRITICAS A LA MEDICINA ACTUAL
Al final del libro, la propia autora reflexiona sobre la práctica médica, comparando su labor como médica rural en su juventud con la mecanización que ha sufrido en la actualidad. Estas son sus denuncias:

“La medicina tiene sus límites, realidad que no se enseña en la facultad. Otra realidad que no se enseña es que un corazón compasivo puede sanar casi todo. Unos cuantos meses en el campo me convencieron de que ser buen médico no tiene nada que ver con anatomía, cirugía ni con recetar los medicamentos correctos. El mejor servicio que un médico puede prestar a un enfermo es ser una persona amable, atenta, cariñosa y sensible”””

“Creo que la medicina moderna se ha convertido en una especie de profeta que ofrece una vida sin dolor. Eso es una tontería. Lo único que a mi juicio sana verdaderamente es el amor incondicional”

“La mejor medicina es la medicina más simple”

“Había una época en que la medicina consistía en sanar, no hacer negocio”

“Los directores de las grandes compañías de seguros y de la OMS ganan millones de dólares al año mientras que los enfermos de sida no pueden costearse los medicamento”

¿Os suenan estas críticas con las expuestas por otros autores y expertos en nuestro artículo de diciembre 2007?: Se inventan enfermedades. La medicalización de la vida cotidiana. El lado oscuro del sistema sanitario y la industria farmacéutica.

Por cierto, a esta mujer que tanto había hecho por los demás de forma generosa y desinteresada y que tantas lecciones había dado a la medicina, su seguro médico no le cubrió los gastos de fisioterapeuta y otros durante su convalecencia final. ¡Escandaloso¡¡¡

8. LOS NIÑOS Y LA MUERTE
Elizabeth afirmaba que los más pequeños eran, sin duda, también los más valientes en el momento de enfrentarse a la muerte, los que mejor comprendían que ésta es una liberación.

“Los niños moribundos, mucho más que los adultos dicen exactamente lo que necesitan para estar en paz. La mayor dificultad está en escucharlos y hacerles caso”.

“Los niños lo saben intuitivamente;
si no les contagiamos nuestros miedos y nuestro dolor,
ellos tienen la capacidad de enseñarnos muchas cosas”

“De forma similar a los adultos, los niños dejan sus cuerpos físicos igual que la mariposa sale del capullo y pasan por las diferentes fases de vida después de la muerte. MARÍA suele ayudar cuando se trata de niños”

Un niño de nueve años enfermo de cáncer llamado Dougy escribió a EKR preguntándole tres cosas:

• ¿Que es la vida?
• ¿Que es la muerte?
• ¿Porque tienen que morir los niños pequeños?

Ella le contestó una sencilla carta con colores. La reacción fue muy positiva. Se sintió muy orgulloso de tener un libro escrito e ilustrado especialmente para él. No solo lo compartió con otros niños, sino también con los padres de otros niños muy enfermos. Posteriormente se convirtió en un libro para ayudar a otros niños a comprender estas preguntas tan importantes.

He considerado adecuado reproducir aquí esta maravillosa carta porque a mí me ha impactando profundamente y la considero útil para todos nosotros.

Aunque seamos cronológicamente adultos, nuestro conocimiento y conciencia de muchos aspectos de la vida está mucho más atrasada que la de los niños.

Estas hojas las he sacado de: http://kubler-rosscartaparaunnio.blogspot.com/

9. QUÉ HA SIGNIFICADO LA VIDA Y OBRA DE ELISABETH KÜBLER-ROSS EN EL MUNDO
Mi amiga Bea M. de Bilbao me suele acusar de que sobrevaloro el poder que tiene una sola persona de cambiar las cosas. Bien, juzgar vosotros mismos la obra de esta mujer:

¿Por qué ella?
No meditaba, fumaba mucho, no era vegetariana, no tenía un gurú, no había viajado a la India, etc.

En el libro, ella misma comenta que sus guías la eligieron para decir al mundo que la muerte no existe por ser médica y no religiosa/teóloga (“porque éstos no han hecho su trabajo y han tenido sobradas oportunidades durante los últimos 2000 mil años”), por ser mujer y no tener miedo.

“No es necesario tener un gurú ni un consejero para crecer: los maestros se presentan en todas las formas y con toda clase de disfraces: los niños, los enfermos terminales, …
Toda la teoría y toda la ciencia del mundo no pueden ayudar a nadie tanto como un ser humano que no teme abrir su corazón a otro”

10. LOS LIBROS DE ELISABETH KÜBLER-ROSS
Elisabeth Kübler-Ross escribió más de 20 libros en la materia que fueron traducidos a más de 25 idiomas.

LIBROS Y PELÍCULA SOBRE ELLA

WEB OFICIAL: http://www.elisabethkublerross.com/Spanish/index.html DVD: http://www.spiritualvision.es/pelicula.php?idfilm=74

11. MORALEJA
En este artículo no hay ni moralejas ni sermones ni reflexiones mías.
Soy capaz de reconocer, agradecer e interiorizar el testimonio de una gran Maestra y yo hormiguilla no tengo nada que añadir.

Os dejo con muchas de sus enseñanzas que son unas verdaderas LECCIONES DE VIDA

“Mis pacientes moribundos me enseñaron mucho más que lo que es morirse. Me dieron lecciones sobre lo que deberían haber hecho y no hicieron hasta que fue demasiado tarde…
Contemplaban su vida pasada y me enseñaban las cosas que tenían verdadero sentido, no sobre cómo morir sino sobre cómo vivir”

“Hazlo! No atreverte puede ser mucho más dañino que atreverte y equivocarte…
Esto último al menos les da a los demás algo que perdonar, lo primero no les da nada”

“Siempre me preguntan cómo es la muerte. Contesto que es maravillosa.
Es lo más fácil que vamos a hacer jamás.
La vida es ardua. La vida es lucha.
La vida es como ir a la escuela, recibimos muchas lecciones.
Cuanto más aprendemos, más difíciles se vuelven las lecciones.
Cuando se aprende la lección, el dolor desaparece”

“La vida acaba cuando hemos aprendido todo lo que tenemos que aprender”

La madre de Elisabeth Kübler-Ross murió en una residencia suiza donde pasó sus últimos 4 años postrada. Elisabeth maldijo a Dios por su crueldad al convertir en vegetal a su madre que “durante 81 años solo había dado amor, cobijo y afecto”.
Después lo entendió y agradeció.
La última lección de su madre fue RECIBIR AFECTO y cuidados, “algo para lo que jamás estuvo dotada”.
¿No os suenan historias similares?

“Aunque el desenvolvimiento de la vida es cronológico,
LAS LECCIONES NOS LLEGAN CUANDO LAS NECESITAMOS”

“Todo el mundo sufre adversidades en la vida.
Cuanto más numerosas son, más aprendemos y maduramos.
LA ADVERSIDADES SOLO NOS HACEN MÁS FUERTES”

“Si cubriésemos los desfiladeros para protegerlos de los vendavales,
jamás veríamos la belleza de sus formas”

“Todas las penurias que se sufren en la vida, todas las tribulaciones y pesadillas, todas las cosas que podríamos considerar castigos de Dios, son en realidad regalos.
Son la oportunidad para crecer, que es la única finalidad de la vida”

“El mejor regalo que nos ha hecho Dios es el LIBRE ALBEDRIO, la libertad.
Las casualidades no existen.
Todo lo que nos pasa en la vida ocurre por un motivo positivo.
He dicho que la libertad es un regalo divino.
Pero esta libertad exige responsabilidad, la responsabilidad de elegir lo correcto, lo mejor, lo más considerado y respetuoso, de tomar decisiones que beneficien al mundo, que mejoren la humanidad”

“Las personas más hermosas que he encontrado son aquellas que han conocido la derrota, el sufrimiento, la lucha y la perdida, y hallado su camino desde las profundidades.
Estas personas tienen una apreciación, una sensibilidad y una comprensión de la vida que los llena de compasión, amabilidad y solidaridad”

“Cada persona elige si sale de las dificultades aplastada o perfeccionada”

“Yo digo que para llevar una buena vida y así tener una buena muerte, hemos de tomar nuestras decisiones teniendo como objetivo el amor incondicional y preguntándonos:
¿Qué servicio voy a prestar con esto”

“Cada uno de los miles de pacientes con quienes comenté sus experiencias de muerte clínica temporal recordaba haber entrado en la luz y oído:¿Cuánto amor has sido capaz de dar y recibir?
¿Cuánto servicio has prestado?.
Es decir, se les preguntaba cómo habían asimilado la lección más difícil de la vida: el amor incondicional”

“Las mayores satisfacciones en la vida provienen de abrir el corazón a las personas necesitadas.
La mayor felicidad consiste en ayudar a los demás”

“En todo momento debemos escoger entre varias posibilidades, en lo que decimos, hacemos y pensamos. Todas las lecciones son terriblemente importantes.
Cada una afecta a todas las formas de vida del planeta”

“No se puede contar con el futuro, la vida está en el presente.
Hay que vivir cada día como si fuera el último””

“Ningún niño nace tan defectuoso que Dios no le dote con algún don especial
Nada está garantizado en la vida, fuera de que todo el mundo tiene que enfrentarse a dificultades. Así es como aprendemos. Algunos se enfrentan a dificultades desde el momento en el que nacen. Esas son las personas mas especiales de todas, que necesitan el mayor cariño, atención y comprensión, y nos recuerdan que la única finalidad de la vida es el amor”
(en referencia a una niña ciega de nacimiento y a cuya madre se le había aconsejado tras el parto que entregase a su hija a una institución porque no tenía remedio y a quien Elisabeth Kübler-Ross aconsejó criar y amar, y no abandonarla. Con los años se convirtió en una prometedora pianista¡¡¡¡)

“No se puede sanar el mundo sin primero sanarse a uno mismo”

“Si estamos dispuestos para las experiencias espirituales y no tenemos miedo, las tendremos.
Sin necesidad de un gurú o un maestro que nos diga cómo hacerlo”

“Cuando nacimos de la fuente a la que yo llamo Dios, fuimos dotados de una faceta de divinidad. Eso es lo que nos da el conocimiento de nuestra divinidad.
Todos somos amados con un amor que trasciende la comprensión.
Todos somos bendecidos y guiados”

“Realmente creo que mi verdad es una verdad universal que está por encima de cualquier religión, situación económica, raza o color, y que la compartimos todos en la experiencia normal de la vida”.

“HAGO LO QUE ME PARECE CORRECTO, NO LO QUE SE ESPERA DE MI”

“Es importante que hagamos solamente aquello que nos gusta hacer. Podemos ser pobres, podemos pasar hambre, podemos vivir en una casa destartalada, pero vamos a vivir plenamente.
Y al final de nuestros días vamos a bendecir nuestra vida porque hemos hecho lo que vinimos a hacer”

“No somos inermes partículas de polvo llevadas por el viento.
Somos, todos, como hermosos copos de nieve: únicos y nacidos con un propósito específico”.

“Durante toda la vida se nos ofrecen pistas que nos recuerdan la dirección que debemos seguir. Si no prestamos atención, tomamos malas decisiones y acabamos con una vida desgraciada. Si ponemos atención, aprendemos las lecciones y llevamos una vida plena y feliz, que incluye una buena muerte”.

“Las personas son como vidrieras. Brillan y relucen cuando hay sol, pero cuando se hace la oscuridad, su verdadera belleza se puede apreciar únicamente si hay una luz que proviene del interior.
Cuanto más oscura la noche, más luminosas las vidrieras”

MUERTE Y DESPUÉS
“La muerte no es algo que haya que temer.
De hecho, puede ser la experiencia mas increíble de la vida.
Sólo depende de cómo se vive la vida en el presente.
Y lo único que importa es el amor”

“Cuando hemos aprobado los exámenes de lo que vinimos a aprender a la Tierra, se nos permite graduarnos. Se nos permite desprendernos del cuerpo que aprisiona nuestra alma como el capullo envuelve a la futura mariposa, y cuando llega el momento oportuno podemos abandonarlo.
Entonces estaremos libres de dolores, de temores y preocupaciones, tan libres como una hermosa mariposa que vuelve a casa, a Dios, que es un lugar donde jamás estaremos solos, donde continuaremos creciendo espiritualmente, donde estamos con nuestros seres queridos y rodeados de un amor que es imposible imaginar”

“La muerte es sólo una transición de esta vida a otra existencia en la cual ya no hay dolor ni angustia”

“LO ÚNICO QUE VIVE ETERMANENTE ES EL AMOR”